أُنسٌ وتدبُّر | وَثَبَاتُ الهِمَم | الحزب ٤٢
وَثَبَاتُ الهِمَم
خمسُ ألعابٍ ووقفتا تدبُّر في وِردِ الأحد ١ نوفمبر. اختاري الجوابَ بلمسةٍ، فيظهرُ لكِ الصوابُ في الحال.
- أينَ وَرَدَ هذا النَّصّ؟
- ترتيبُ المقاطع
- سؤالُ التدبُّر
- خَتمُ الآية
- مَن هُم؟
- الاسمُ وآيتُه
- سؤالُ التدبُّر
إعداد: أ. سُمَيَّة مصطفى
فَيْضُ التَّيْسِير .. لِمَعَالِمِ الْحِفْظِ وَالتَّذْكِير
دَوراتُ الهِمَمِ المُكثَّفة
أينَ وَرَدَ هذا النَّصّ؟
كلُّ نصٍّ هنا جزءٌ من آيةٍ في الوِرد. اختاري أوَّلَ الآيةِ التي جاءَ فيها.
﴿أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَٱرْجِعْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا﴾
﴿لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ﴾
﴿فَنُخْرِجُ بِهِۦ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَٰمُهُمْ﴾
﴿كَانَ مِقْدَارُهُۥٓ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾
ترتيبُ المقاطع
هذه مقاطعُ من سورةِ السجدة في خلقِ الإنسان، جاءت هنا مبعثرة. المسي أوَّلَها في المصحف، ثمَّ الذي يليه… حتى الخامس.
من البيان
قال السعدي: «ثم خص الآدمي لشرفه وفضله»، و«أي: ما زال يعطيكم من المنافع شيئًا فشيئا، حتى أعطاكم السمع والأبصار».
سُؤالُ التَّدَبُّر
دقيقتان﴿وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ﴾
- ماذا نفهمُ من قولِه ﴿فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ﴾؟
- وما أَثَرُ ذلك في إيمانِنا؟
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
المعنى
مَن أخلصَ دينَه لله، وانقادَ له بفعلِ شرائعِه، وأحسنَ في عملِه متَّبعًا للرسولِ ﷺ، فقد تمسَّكَ بالعروةِ التي مَن تمسَّكَ بها نجا وفاز.
الأثرُ الإيمانيّ
تجمعُ المؤمنةُ في عملِها الإخلاصَ والمتابعة، فتثبتُ على الطريقِ مطمئنَّةً أنَّ مَن تمسَّكَ بهذه العروةِ لم يهلك.
قال السعدي: «أي: بالعروة التي من تمسك بها، توثق ونجا، وسلم من الهلاك، وفاز بكل خير»
خَتمُ الآية
بِمَ خُتِمَت كلُّ آية؟ والخياراتُ الثلاثةُ كلُّها خواتيمُ آياتٍ في القرآن، وواحدةٌ منها خاتمةُ هذه الآية.
﴿وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُۥٓ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ـــــــ﴾
لقمان ٢٣﴿كُلٌّ يَجْرِيٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ ٱللَّهَ ـــــــ﴾
لقمان ٢٩﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱلْفُلْكَ تَجْرِي فِي ٱلْبَحْرِ بِنِعْمَتِ ٱللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ ءَايَٰتِهِۦٓ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ ـــــــ﴾
لقمان ٣١﴿ذَٰلِكَ عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ـــــــ﴾
السجدة ٦مَن هُم؟
آياتٌ تصفُ فريقًا واحدًا في الوِرد، تبدأُ بالأخفى ثمَّ الأظهر. اقرئي الدليلَ وفكِّري: مَن هؤلاء؟ ثمَّ اطلبي الدليلَ التالي أو أظهري الجواب.
﴿وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾
السجدة ١٦﴿وَسَبَّحُوا۟ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾
السجدة ١٥﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ﴾
السجدة ١٦المؤمنونَ حقًّا بآياتِ الله
﴿إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا۟ بِهَا خَرُّوا۟ۤ سُجَّدًاۤ﴾
السجدة ١٥
قال السعدي: «لما ذكر تعالى الكافرين بآياته، وما أعد لهم من العذاب، ذكر المؤمنين بها، ووصفهم»
الاسمُ وآيتُه
أسماءٌ حسنى خُتِمَت بها آياتٌ من الوِرد. اختاري لكلِّ اسمٍ أوَّلَ الآيةِ التي خُتِمَت به.
﴿سَمِيعُۢ بَصِيرٌ﴾
﴿ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ﴾
﴿عَلِيمٌ خَبِيرُۢ﴾
﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
﴿ٱلْعَلِيُّ ٱلْكَبِيرُ﴾
سُؤالُ التَّدَبُّر
دقيقتان﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ﴾
- ماذا نفهمُ من قولِه ﴿لَمَّا صَبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ﴾؟
- وما أَثَرُ ذلك في إيمانِنا؟
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
المعنى
نالَ مَن صبرَ وأيقنَ من بني إسرائيلَ الإمامةَ في الدين، فصاروا يهدونَ غيرَهم بأمرِ الله، بصبرِهم على التعلُّمِ والتعليمِ والدعوةِ إلى اللهِ والأذى في سبيلِه، وببلوغِهم في الإيمانِ بآياتِ اللهِ درجةَ اليقين.
الأثرُ الإيمانيّ
تصبرُ الحافظةُ على طولِ الطريقِ في التعلُّمِ والمراجعة، وتطلبُ اليقينَ بآياتِ ربِّها، فبهما ترتفعُ منزلتُها وتنفعُ غيرَها.
قال السعدي: «فبالصبر واليقين، تُنَالُ الإمامة في الدين»
إثراءاتٌ جديدة… وبركةٌ في كلِّ آية
وَثَبَاتُ الهِمَم | الحزب ٤٢