أُنسٌ وتدبُّر | وَثَبَاتُ الهِمَم | الحزب ٤١
خمسُ ألعابٍ ووقفتا تدبُّر في وِردِ الخميس ٢٩ أكتوبر. اختاري الجوابَ بلمسةٍ، فيظهرُ لكِ الصوابُ في الحال.
إعداد: أ. سُمَيَّة مصطفى
فَيْضُ التَّيْسِير .. لِمَعَالِمِ الْحِفْظِ وَالتَّذْكِير
دَوراتُ الهِمَمِ المُكثَّفة
عبارةٌ من الوِردِ خُبِّئَت حروفُها. انظري أوَّلَ كلِّ كلمةٍ وحاولي أن تتلي العبارة، فإن لم تتذكَّريها فالمسي «اكشفي المزيد» فيظهرُ معه آخرُ كلِّ كلمة، ثمَّ تظهرُ العبارةُ كاملةً بموضعِها.
﴿يَٰ… لَ… تُ… بِ… إِ… ٱلشِّ… لَ… عَ…﴾
﴿يَٰ…يَّ لَا تُ…كۡ بِ…هِۖ إِنَّ ٱلشِّ…كَ لَ…مٌ عَ…مࣱ﴾
﴿يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمࣱ﴾
لقمان ١٣﴿ظَ… ٱلۡفَ… فِ… ٱلۡبَ… وَٱلۡبَ… بِ… كَ… أَ… ٱلنَّ…﴾
﴿ظَ…رَ ٱلۡفَ…دُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَ…رِ بِ…ا كَ…تۡ أَ…ي ٱلنَّ…سِ﴾
﴿ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ﴾
الروم ٤١﴿وَٱقۡ… فِ… مَ… وَٱغۡ… مِ… صَ…﴾
﴿وَٱقۡ…دۡ فِي مَ…كَ وَٱغۡ…ضۡ مِن صَ…كَ﴾
﴿وَٱقۡصِدۡ فِي مَشۡيِكَ وَٱغۡضُضۡ مِن صَوۡتِكَ﴾
لقمان ١٩اختاري الآيةَ التي تلي كلَّ آية.
﴿لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
الروم ٤٥﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَآءُوهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَٱنتَقَمۡنَا مِنَ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾
الروم ٤٧﴿وَمَآ أَنتَ بِهَٰدِ ٱلۡعُمۡيِ عَن ضَلَٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ﴾
الروم ٥٣﴿خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣰّاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ﴾
لقمان ٩﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾
وما تكتبينه يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
أمرَ اللهُ نبيَّه ﷺ بالصبرِ على ما أُمِرَ به وعلى دعوةِ الناسِ إلى الله، ولو رأى منهم إعراضًا؛ فإنَّ وعدَ اللهِ حقٌّ لا شكَّ فيه. ونهاه أن يستخفَّه مَن ضعفَ يقينُهم، فيحملوه على تركِ الثباتِ على الأوامرِ والنواهي.
تصبرُ الحافظةُ على مشقَّةِ الحفظِ والمراجعة، موقنةً أنَّ عملَها لا يضيع، فيهونُ عليها التعب، ولا يصرفُها عن وِردِها مَن ضعفَ يقينُه.
قال السعدي: «فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا هان عليه ما يلقاه من المكاره»
كلماتٌ متقاربة، اختاري الكلمةَ الغائبةَ في كلِّ آية.
﴿أَوَلَمۡ ـــــــ أَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُ﴾
الروم ٣٧﴿ذَٰلِكَ خَيۡرࣱ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ـــــــ﴾
الروم ٣٨﴿وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن زَكَوٰةࣲ تُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ـــــــ﴾
الروم ٣٩﴿هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ ـــــــ﴾
لقمان ٣إلى مَن وُجِّهَ الخطابُ في كلِّ نصّ؟
﴿يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ﴾
لقمان ١٧﴿لَقَدۡ لَبِثۡتُمۡ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡبَعۡثِ﴾
الروم ٥٦﴿فَإِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ﴾
الروم ٥٢﴿هَٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ﴾
لقمان ١١في أيِّ وجهٍ من أوجهِ الحزبِ وردَ كلُّ نصّ؟ والخياراتُ أوائلُ الأوجه.
﴿مَن كَفَرَ فَعَلَيۡهِ كُفۡرُهُۥ﴾
﴿حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنࣲ﴾
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ﴾
﴿وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ﴾
﴿يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةࣲ مِّنۡ خَرۡدَلࣲ فَتَكُن فِي صَخۡرَةٍ أَوۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرࣱ﴾
وما تكتبينه يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
لو كان العملُ مثقالَ حبَّةٍ من خردل، وهي من أصغرِ الأشياء، في وسطِ صخرةٍ أو في السماواتِ أو في الأرض، لأتى اللهُ بها؛ لسعةِ علمِه وتمامِ خبرتِه وكمالِ قدرتِه.
تراقبُ المؤمنةُ ربَّها في الصغيرِ والكبير، فلا تحقرُ من الطاعةِ شيئًا، ولا تستهينُ بصغيرِ الذنوب.
قال السعدي: «والمقصود من هذا، الحث على مراقبة اللّه، والعمل بطاعته، مهما أمكن، والترهيب من عمل القبيح، قَلَّ أو كَثُرَ.»
وَثَبَاتُ الهِمَم | الحزب ٤١