أُنسٌ وتدبُّر | وَثَبَاتُ الهِمَم | الحزب ٤١
وَثَبَاتُ الهِمَم
خمسُ ألعابٍ ووقفتا تدبُّر في وِردِ الثلاثاء ٢٧ أكتوبر. اختاري الجوابَ بلمسةٍ، فيظهرُ لكِ الصوابُ في الحال.
- الحلقةُ المفقودة
- أينَ أخواتُها؟
- سؤالُ التدبُّر
- مَن هو؟
- نَعَم أم لا؟
- ترتيبُ المقاطع
- سؤالُ التدبُّر
إعداد: أ. سُمَيَّة مصطفى
فَيْضُ التَّيْسِير .. لِمَعَالِمِ الْحِفْظِ وَالتَّذْكِير
دَوراتُ الهِمَمِ المُكثَّفة
الحلقةُ المفقودة
آيتانِ بينَهما آيةٌ غائبة، فما مطلعُ الآيةِ التي بينَهما؟
﴿وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ﴾
العنكبوت ٦٤؟
﴿لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ وَلِيَتَمَتَّعُواْۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴾
العنكبوت ٦٦﴿بِنَصۡرِ ٱللَّهِۚ يَنصُرُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ﴾
الروم ٥؟
﴿يَعۡلَمُونَ ظَٰهِرࣰا مِّنَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ عَنِ ٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ غَٰفِلُونَ﴾
الروم ٧﴿ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ﴾
الروم ١١؟
﴿وَلَمۡ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَآئِهِمۡ شُفَعَـٰٓؤُاْ وَكَانُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ كَٰفِرِينَ﴾
الروم ١٣﴿وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ﴾
الروم ٢٦؟
﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلࣰا مِّنۡ أَنفُسِكُمۡۖ﴾ …
الروم ٢٨أينَ أخواتُها؟
لكلِّ عبارةٍ مثيلٌ في سورةٍ أخرى؛ ففي أيِّ هذه السورِ يوجَد؟
﴿ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ﴾
العنكبوت ٥٩﴿يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ﴾
الروم ١٩﴿كُلُّ نَفۡسࣲ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ﴾
العنكبوت ٥٧﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ﴾
العنكبوت ٦١سُؤالُ التَّدَبُّر
دقيقتان﴿وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةࣲ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ﴾
- ماذا نفهمُ من قولِه ﴿ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ﴾؟
- وما أَثَرُ ذلك في إيمانِنا؟
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
المعنى
تكفَّلَ اللهُ بأرزاقِ الخلائقِ كلِّهم، قويِّهم وعاجزِهم؛ فكم من دابَّةٍ ضعيفةٍ لا تحملُ رزقَها ولا تدَّخرُه، واللهُ يسخِّرُ لها الرزقَ في كلِّ وقتٍ بوقتِه.
الأثرُ الإيمانيّ
يطمئنُّ القلبُ إلى كفايةِ الله، فلا يشغلُه همُّ الرزقِ عن طاعتِه ووِردِه، ويوقنُ أنَّ اللهَ القائمُ برزقِه كما قامَ بخلقِه وتدبيرِه.
قال السعدي: «فكلكم عيال اللّه، القائم برزقكم، كما قام بخلقكم وتدبيركم»
مَن هو؟
أدلَّةٌ من الأخفى إلى الأظهر. هل عرفتِه من الدليلِ الأوَّل؟
مَن هو؟
﴿وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرࣱ مُّبِينٌ﴾
العنكبوت ٥٠﴿فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفࣰاۚ﴾
الروم ٣٠﴿وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ﴾
العنكبوت ٤٨مَن هُم؟
﴿فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ﴾
الروم ٤﴿فِيٓ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ﴾
الروم ٣﴿وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَيَغۡلِبُونَ﴾
الروم ٣ما هو؟
﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحۡمَةࣰ وَذِكۡرَىٰ لِقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ﴾
العنكبوت ٥١﴿فِي صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَۚ﴾
العنكبوت ٤٩﴿بَلۡ هُوَ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتࣱ﴾
العنكبوت ٤٩نَعَم أم لا؟
عباراتٌ سريعةٌ عن السورتَين، فهل هي كذلك؟
سورةُ الروم تأتي بعدَ سورةِ العنكبوت مباشرةً.
عددُ آياتِ سورةِ العنكبوت تسعٌ وستُّون.
عددُ آياتِ سورةِ الروم سبعون.
سورةُ العنكبوت هي السورةُ الثلاثون في ترتيبِ المصحف.
سورةُ الروم مكِّيَّة.
ترتيبُ المقاطع
مقاطعُ من آياتِ اللهِ في سورةِ الروم، مبعثرة. المسي أوَّلَها في المصحف، ثمَّ الذي يليه… حتى الخامس.
سؤالٌ للتأمُّل
خُتِمَت أربعٌ من هذه الآياتِ بقولِه ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ﴾ ثمَّ وصفٍ مختلف؛ فبِمَ خُتِمَت كلٌّ منها؟
- ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يَتَفَكَّرُونَ﴾ الروم ٢١
- ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّلۡعَٰلِمِينَ﴾ الروم ٢٢
- ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يَسۡمَعُونَ﴾ الروم ٢٣
- ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يَعۡقِلُونَ﴾ الروم ٢٤
قال السعدي: «والعالمون هم أهل العلم الذين يفهمون العبر ويتدبرون الآيات»، وفي ﴿يَسۡمَعُونَ﴾: «أي: سماع تدبر وتعقل للمعاني والآيات في ذلك».
سُؤالُ التَّدَبُّر
دقيقتان﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
- ماذا نفهمُ من قولِه ﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ﴾؟
- وما أَثَرُ ذلك في إيمانِنا؟
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
المعنى
الذين بذلوا جهدَهم في اتِّباعِ مرضاةِ الله يهديهمُ اللهُ الطرقَ الموصلةَ إليه، واللهُ معَ المحسنينَ بالعونِ والنصرِ والهداية.
الأثرُ الإيمانيّ
تجتهدُ الحافظةُ في وِردِها وتعاهدِه، وتوقنُ أنَّ اللهَ يعينُها وييسِّرُ لها ما لا تبلغُه باجتهادِها وحدَه.
قال السعدي: «وعلى أن من جد واجتهد في طلب العلم الشرعي، فإنه يحصل له من الهداية والمعونة على تحصيل مطلوبه أمور إلهية، خارجة عن مدرك اجتهاده، وتيسر له أمر العلم»
إثراءاتٌ جديدة… وبركةٌ في كلِّ آية
وَثَبَاتُ الهِمَم | الحزب ٤١ الربعان ١ و٢