أُنسٌ وتدبُّر | وَثْبَةُ المُهْرَة | الحزب ٥١
وَثْبَةُ المُهْرَة
خمسُ ألعابٍ ووقفتا تدبُّر في وِردِ الأحد ١ نوفمبر. اختاري الجوابَ بلمسةٍ، فيظهرُ لكِ الصوابُ في الحال.
- كَشفُ الحُروف
- أينَ وَرَدَ هذا النَّصّ؟
- ترتيبُ المقاطع
- سؤالُ التدبُّر
- خَتمُ الآية
- الاسمُ وآيتُه
- سؤالُ التدبُّر
إعداد: أ. سُمَيَّة مصطفى
فَيْضُ التَّيْسِير .. لِمَعَالِمِ الْحِفْظِ وَالتَّذْكِير
دَوراتُ الهِمَمِ المُكثَّفة
كَشفُ الحُروف
في كلِّ بطاقةٍ نصٌّ من الوِردِ أُخفِيَت حروفُه، وكلُّ مربَّعٍ مكانُ حروفٍ مخفيَّة. اقرئيه من حفظِكِ، ثمَّ المسي «المرحلةُ التالية» ليظهرَ على ثلاثِ مراحل: أوَّلُ كلِّ كلمة، ثمَّ أوَّلُها وآخرُها، ثمَّ النصُّ كاملًا. هل عرفتِه من المرحلةِ الأولى؟
من سورةِ الأحقاف
المرحلةُ الأولى: أوائلُ الكلمات
فَ كَ صَ أُ ٱ مِ ٱ
فَرْ كَا صَرَ أُا۟ ٱمِ مِنَ ٱلِ
﴿فَٱصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْعَزْمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ﴾
الأحقاف ٣٥من سورةِ محمد
المرحلةُ الأولى: أوائلُ الكلمات
إِ تَ ٱ يَ وَ أَ
إِن تَا۟ ٱهَ يَمْ وَتْ أَمْ
﴿إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾
محمد ٧من سورةِ محمد
المرحلةُ الأولى: أوائلُ الكلمات
أَ ٱ وَ ٱ وَ تُ أَ
أَا۟ ٱهَ وَا۟ ٱلَ وَا تُا۟ أَمْ
﴿أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوٓا۟ أَعْمَٰلَكُمْ﴾
محمد ٣٣أينَ وَرَدَ هذا النَّصّ؟
كلُّ نصٍّ هنا جزءٌ من آيةٍ في الوِرد. اختاري أوَّلَ الآيةِ التي جاءَ فيها.
﴿وَأَنْهَٰرٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُۥ﴾
﴿وَمَآ أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ﴾
﴿يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْـَٔلْكُمْ أَمْوَٰلَكُمْ﴾
﴿وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيْلَكَ ءَامِنْ﴾
ترتيبُ المقاطع
هذه جملُ آيةِ الوصيَّةِ بالوالدَين في سورةِ الأحقاف، جاءت هنا مبعثرة. المسي أوَّلَها، ثمَّ التي تليها… حتى الخامسة.
من البيان
قال السعدي: «ثم نبه على ذكر السبب الموجب لذلك فذكر ما تحملته الأم من ولدها وما قاسته من المكاره وقت حملها».
سُؤالُ التَّدَبُّر
دقيقتان﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ﴾
- ماذا نفهمُ من قولِه ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ﴾؟
- وما أَثَرُ ذلك في إيمانِنا؟
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
المعنى
يحثُّ اللهُ على تدبُّرِ كتابِه وتأمُّلِه حقَّ التأمُّل؛ فإنَّه لو تُدُبِّرَ لدلَّ على كلِّ خير، وحذَّرَ من كلِّ شرّ، وملأَ القلوبَ إيمانًا ويقينًا، وعرَّفَ العبادَ بربِّهم.
الأثرُ الإيمانيّ
تجعلُ الحافظةُ لتدبُّرِ وِردِها نصيبًا مع حفظِه، وتسألُ ربَّها أن يفتحَ قلبَها لكتابِه فلا يكونَ عليه قُفل.
قال السعدي: «فإنهم لو تدبروه، لدلهم على كل خير، ولحذرهم من كل شر، ولملأ قلوبهم من الإيمان»
خَتمُ الآية
بِمَ خُتِمَت كلُّ آية؟ والخياراتُ الثلاثةُ كلُّها خواتيمُ آياتٍ في القرآن، وواحدةٌ منها خاتمةُ هذه الآية.
﴿فَـَٔامَنَ وَٱسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِي ـــــــ﴾
الأحقاف ١٠﴿أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّا ٱللَّهَ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ ـــــــ﴾
الأحقاف ٢١﴿قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعَۢا بَلْ كَانَ ٱللَّهُ ـــــــ﴾
الفتح ١١﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَكَانَ ٱللَّهُ ـــــــ﴾
الفتح ١٤الاسمُ وآيتُه
أسماءٌ حسنى وصفاتٌ عُلى خُتِمَت بها آياتٌ من الوِرد. اختاري لكلٍّ منها أوَّلَ الآيةِ التي خُتِمَت به.
﴿عَزِيزًا حَكِيمًا﴾
﴿ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾
﴿عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
﴿عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
سُؤالُ التَّدَبُّر
دقيقتان﴿وَٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْا۟ زَادَهُمْ هُدًى وَءَاتَىٰهُمْ تَقْوَىٰهُمْ﴾
- ماذا نفهمُ من قولِه ﴿وَٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْا۟ زَادَهُمْ هُدًى﴾؟
- وما أَثَرُ ذلك في إيمانِنا؟
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
المعنى
مَن اهتدى بالإيمانِ والانقيادِ واتِّباعِ ما يُرضي الله، زادَه اللهُ هدًى شكرًا له على ذلك، ووفَّقَه للخيرِ وحفظَه من الشرّ؛ فجمعَ له العلمَ النافعَ والعملَ الصالح.
الأثرُ الإيمانيّ
كلَّما أقبلَت الحافظةُ على ما عرفَت من الحقِّ وعملَت به، فتحَ اللهُ لها أبوابًا أخرى من الهدى، فتفرحُ بكلِّ خطوةٍ وتطلبُ المزيد.
قال السعدي: «فذكر للمهتدين جزاءين: العلم النافع، والعمل الصالح»
إثراءاتٌ جديدة… وبركةٌ في كلِّ آية
وَثْبَةُ المُهْرَة | الحزب ٥١