أُنسٌ وتدبُّر | وَثْبَةُ المُهْرَة | الأحزاب ٤٦ إلى ٥٠
خمسُ ألعابٍ ووقفتا تدبُّر على الأحزابِ ٤٦ إلى ٥٠، في لقاءِ الثلاثاء ٢٧ أكتوبر. اختاري الجوابَ بلمسةٍ، فيظهرُ لكِ الصوابُ في الحال.
إعداد: أ. سُمَيَّة مصطفى
فَيْضُ التَّيْسِير .. لِمَعَالِمِ الْحِفْظِ وَالتَّذْكِير
دَوراتُ الهِمَمِ المُكثَّفة
من كلِّ حزبٍ آيتانِ بينَهما آيةٌ غائبة، فما مطلعُ الآيةِ التي بينَهما؟
﴿قُلۡ مَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرࣲ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُتَكَلِّفِينَ﴾
ص ٨٦؟
﴿وَلَتَعۡلَمُنَّ نَبَأَهُۥ بَعۡدَ حِينِۭ﴾
ص ٨٨﴿بَلِ ٱللَّهَ فَٱعۡبُدۡ وَكُن مِّنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ﴾
الزمر ٦٦؟
﴿وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ﴾ …
الزمر ٦٨﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡأَشۡهَٰدُ﴾
غافر ٥١؟
﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡهُدَىٰ وَأَوۡرَثۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱلۡكِتَٰبَ﴾
غافر ٥٣﴿لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ﴾
الشورى ٤؟
﴿وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ﴾ …
الشورى ٦﴿وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ﴾
الدخان ٣٨؟
﴿إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ مِيقَٰتُهُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾
الدخان ٤٠لكلِّ عبارةٍ مثيلٌ في سورةٍ أخرى؛ ففي أيِّ هذه السورِ يوجَد؟
﴿وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ﴾
الزخرف ٢﴿تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ﴾
الزمر ١﴿وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادࣲ﴾
غافر ٣٣﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ﴾
الزمر ٥٢﴿كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكࣱ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
أنزلَ اللهُ القرآنَ مباركًا، فيه خيرٌ كثيرٌ وعلمٌ غزير، والحكمةُ من إنزالِه أن يتدبَّرَ الناسُ آياتِه، فيستخرجوا علمَها ويتأمَّلوا أسرارَها وحِكَمَها.
يصيرُ وِردُ الحفظِ بابًا إلى التدبُّر، فتعيدُ الحافظةُ النظرَ في المعنى مرَّةً بعدَ مرَّة، فتنالُ من بركتِه وخيرِه.
قال السعدي: «فإنه بالتدبر فيه والتأمل لمعانيه، وإعادة الفكر فيها مرة بعد مرة، تدرك بركته وخيره»
أدلَّةٌ من الأخفى إلى الأظهر. هل عرفتِه من الدليلِ الأوَّل؟
﴿إِذۡ عُرِضَ عَلَيۡهِ بِٱلۡعَشِيِّ ٱلصَّـٰفِنَٰتُ ٱلۡجِيَادُ﴾
ص ٣١﴿فَسَخَّرۡنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجۡرِي بِأَمۡرِهِۦ رُخَآءً حَيۡثُ أَصَابَ﴾
ص ٣٦﴿وَهَبۡ لِي مُلۡكࣰا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدࣲ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ﴾
ص ٣٥﴿نِّعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابࣱ﴾
ص ٤٤﴿ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدࣱ وَشَرَابࣱ﴾
ص ٤٢﴿إِنَّا وَجَدۡنَٰهُ صَابِرࣰاۚ﴾
ص ٤٤﴿وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِيَةࣰ فِي عَقِبِهِۦ﴾
الزخرف ٢٨﴿إِلَّا ٱلَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُۥ سَيَهۡدِينِ﴾
الزخرف ٢٧﴿إِنَّنِي بَرَآءࣱ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ﴾
الزخرف ٢٦عباراتٌ سريعةٌ عن سورِ هذا الوِرد، فهل هي كذلك؟
سورةُ الدخان تأتي بعدَ سورةِ الزخرف مباشرةً.
عددُ آياتِ سورةِ ص ثمانٍ وثمانون.
سورةُ الجاثية تأتي قبلَ سورةِ الدخان.
عددُ آياتِ سورةِ الزخرف تسعٌ وثمانون.
عددُ آياتِ سورةِ الجاثية أربعون.
قصصٌ من وِردِ هذا اللقاء (الأحزابُ ٤٦ إلى ٥٠) مبعثرة. المسي أوَّلَها في المصحف، ثمَّ الذي يليه… حتى الخامس.
ماذا صنعَ داودُ عليه السلام لمَّا ظنَّ أنَّما فتنَه اللهُ بقصَّةِ الخَصمَين؟
﴿فَٱسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّۤ رَاكِعࣰاۤ وَأَنَابَ﴾
قال السعدي: «وخر راكعا أي: ساجدا وأناب لله تعالى بالتوبة النصوح والعبادة»
﴿ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَئِذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ﴾
ما تكتبينه هنا يبقى على جهازِكِ ولا يُرسَلُ إلى أحد.
الأخلَّاءُ الذين اجتمعوا في الدنيا على الكفرِ والمعصيةِ تنقلبُ محبَّتُهم يومَ القيامةِ عداوة، إلَّا المتَّقين؛ فإنَّ محبَّتَهم كانت لله، فتدومُ وتتَّصل.
تجعلُ المؤمنةُ صحبتَها في الله، ويكونُ اجتماعُها بأخواتِها على القرآنِ والطاعة، فتبقى لها هذه الصحبةُ في الآخرة.
قال السعدي: «إلا المتقين للشرك والمعاصي، فإن محبتهم تدوم وتتصل، بدوام من كانت المحبة لأجله»
وَثْبَةُ المُهْرَة | الأحزاب ٤٦ إلى ٥٠